• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

تحديد "سبعين مرة" في القرآن الكريم (في ضوء كلام العرب الجاهلي والإسلامي)

تحديد سبعين مرة في القرآن الكريم (في ضوء كلام العرب الجاهلي والإسلامي)
د. أورنك زيب الأعظمي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/1/2022 ميلادي - 29/5/1443 هجري

الزيارات: 11920

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحديد "سبعين مرة" في القرآن الكريم

(في ضوء كلام العرب الجاهلي والإسلامي)

 

د. أورنك زيب الأعظمي[1]

جاء لفظ (سبعون/ سبعين) ثلاث مرات في القرآن الكريم وهي كما يلي:

﴿ وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ * وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ﴾ [الأعراف: 154، 155].

 

﴿ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 80].

 

﴿ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴾ [الحاقة: 30 - 32].

 

يبدو من دراسة هذه الآيات في ضوء السياق أنَّ العدد (سبعون/ سبعين) جاء هنا للتعبير عن كثرة الشيء لا العدد الخاص، فقال الزمخشري: "والسبعون جارٍ مجرى المثل في كلامهم للتكثير"[2].

 

وقال ابن عاشور: "و(سبعين مرة) غير مراد به المقدار من العدد بل هذا الاسم من أسماء العدد التي تستعمل في معنى الكثرة"[3].

 

يؤيد نفسَ الرأي كلامُ العرب الجاهلي والإسلامي الذي شاع فيه استعمال العدد (سبعون) للكثرة فقال عنترة بن شداد العبسي:

 

يا عبلَ لو أني لقيتُ كتيبةً
سبعين ألفًا ما رهبتُ لقاها[4]

وقال المثقب العبدي:

من مالِ مَنْ يجبي ويجبى له
سبعون قنطارًا من العسجد[5]

وقال دريد بن الصمة:

رددنا الحيَّ من أسَدٍ بضربٍ
وطعنٍ يتركُ الأبطال زُورا
تركنا منهم سبعين صرعَى
ببُسيانَ وأبرأنا الصدورا[6]

وقال ورقة بن نوفل:

وقد تُدرِكُ الإنسانَ رحمةُ ربّه
ولو كان تحت الأرض سبعونَ واديا[7]

وقال حسان بن ثابت الأنصاري:

فسدحنا في مقامٍ واحدٍ
منكم سبعين غيرَ المُنتَحل
وأسرنا منكم أعدادَكم
فانصرفتم مثلَ أفلاتِ الحجل[8]

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

لأوردنَّ العاصي ابن العاصي
سبعين ألفًا عاقدي النواصي
مستحلقين حَلَقَ الدلاصِ
قد جنَّبوا الخيل مع القِلاص
آساد غيلٍ حين لا مناصِ[9]

 

وقال أبو ذويب الهذلي:

فلو كان حبلٌ من ثمانين قامة
وسبعين باعًا نالها بالأنامل[10]

وقال الكميت الأسدي:

فكيف وأنتمُ سبعون ألفًا
رماكم خالدٌ بشبيهِ قِرد[11]

وقال كعب بن مالك الأنصاري:

فأقام بالعطن المعطَّن منهم
سبعون: عتبة منهم والأسود للكثرة[12]

ولم يذكر إلا ثلاثة منهم.

 

وقال الفرزدق:

وإن تبعثوني بعد سبعين حِجة
أكن كعذاب النار ذات الحمائم[13]

وقال كعب بن مُعدان الأشقري:

لو كنت طاوعتَ أهل العجز ما اقتسموا
سبعين ألفًا وعزّ السغد مؤتنف[14]

وقال أبو مفزر الأسود بن قطبة:

قتلنا منهم سبعين ألفًا
بقية حربهم غبَّ الإسار[15]

فظهر من دراسة هذه الشواهد كلها في ضوء الجوِّ والسياق أنها تدلُّ على الكثرة لا العدد الخاص، والقرآن الكريم كتابٌ نزل بلسان عربي مبين (شورة الشعراء: 195)، وهو غير ذي عوج لغوي وبياني (سورة الزمر: 28)؛ إذ إنه من لدن عليم حكيم (سورة الزخرف: 4).

 

المصادر والمراجع:

1- القرآن الكريم.

2- ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1987م.

3- ديوان الكميت بن زيد الأسدي، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م.

4- ديوان الهذليين، الجمهورية العربية المتحدة، الثقافة والإرشاد القومي، طبعة دار الكتب، بيروت، 1996م.

5- ديوان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (جمع وترتيب: عبدالعزيز الكرم)، ط1، 1988م.

6- ديوان حسان بن ثابت، شرح وتقديم: الأستاذ عبد مهنا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط2، 1994م.

7- ديوان دريد بن الصمة، تحقيق: د. عمر عبدالرسول، دار المعارف، القاهرة، د.ت.

8- ديوان شعر المثقب العبدي، تحقيق وتعليق: حسن كامل الصيرفي، جامعة الدول العربية، معهد المخطوطات العربية، 1971م.

9- ديوان كعب بن مالك الأنصاري دراسة وتحقيق، سامي مكي العاني، منشورات مكتبة النهضة، بغداد، ط1، 1966م.

10- شرح ديوان عنترة بن شداد العبسي، للعلامة التبريزي، دار الكتاب العربي، ط1، 1992م.

11- مجلة المورد الفصلية الصادرة عن وزارة الثقافة والإعلام، دار الجاحظ للنشر، العراق.



[1] مدير تحرير "مجلة الهند"، وأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي.

[2] تفسير الكشاف، ص 443.

[3] تفسير التحرير والتنوير، 10/ 278.

[4] شرح ديوانه، ص 211.

[5] ديوان شعره، ص 13.

[6] ديوانه، ص 84.

[7] مجلة المورد، 17/ 2/ 178.

[8] شرح ديوانه، ص 242-243، سدح: صرع، غيرَ المُنتَحل: حقًّا غير كذب.

[9] ديوانه، ص 115.

[10] ديوان الهذليين، 1/ 142، قامة: حبل للبلوغ إلى موضع النحل.

[11] ديوانه، ص 126؟

[12] ديوانه، ص 191.

[13] ديوانه، ص 566.

[14] مجلة المورد، 5/ 2/ 99.

[15] مجلة المورد، 12/ 3/ 10.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قيمة العلم في القرآن الكريم
  • الحروف المقطعة في القرآن الكريم
  • ترتيب الآيات في القرآن الكريم
  • "قل" في القرآن الكريم.. نور لك
  • شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل لشهاب الدين الخفاجي
  • الوقوف المحرمة في القرآن الكريم لمحمد توفيق محمد حديد

مختارات من الشبكة

  • أثر السياق في تحديد دلالة الإسناد الخبري - تطبيقا على القرآن الكريم (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • المصاحبة اللغوية وأثرها في تحديد الدلالة في القرآن الكريم (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • المصاحبة اللغوية وأثرها في تحديد الدلالة في القرآن الكريم - دراسة نظرية تطبيقية(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • دور السياق في تحديد الدلالة الوظيفية في القرآن الكريم(رسالة علمية - آفاق الشريعة)
  • شرح جامع الترمذي في (السنن) - الوضوء مرة مرة، والوضوء مرتين مرتين(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • تحديد التفوق في ضوء بعض المفاهيم(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إجعل هذه الكلمات مرة منونة بالفتح ومرة بالكسر ومرة بالضم(كتاب - موقع عرب القرآن)
  • معاني كلمة "الأم" في القرآن الكريم بالتركيز على قوله تعالى: "فأمه هاوية" (في ضوء كلام العرب)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التربية في القرآن الكريم: ملامح تربوية لبعض آيات القرآن الكريم - الجزء الثاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (2) أسس حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/12/1446هـ - الساعة: 22:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب